第340 神祇流派（三）
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善恶
流派神祇杜绝了信仰外流隐患，烂在锅里。
但因为烂在锅里，祂们的神罚周期律如魔降临周期律更加有效。
仍以封建王朝为例，皇帝臣等统治阶层固然可以作恶，却能恶到没有丁点底限。有些手段，敌国可以肆无忌惮运用，自家却能随随逾越底限。善恶流派神祇也存在这样的短板，旦神罚的度和频率突破了底限，信徒们很容易在极短时间积累量怨气。
正常况，信徒再怨再怒，们也对神祇毫无威胁。因为座座小世界，恰似座座监牢，着群群名曰选民信徒实为信仰韭菜的徒。韭菜们的愤怒怨气刚刚积累到临界点，神祇的无神罚就会及时降临，清洗掉所有稳定因素。次次神罚，仿佛定向育种般，把信仰韭菜们培养成温顺的羊。
但是，神灵世界存在无数神灵。
神灵世界的信仰竞争非常烈，分裂黑暗年代的神祇战争更频繁到有之。善恶流派神祇对信仰韭菜田榨的越，信仰韭菜田越容易被其祂神祇恶意夺取：及清洗的怨愤信徒，复仇思维即时改信敌方神祇；已经培养成温顺羊的信徒，祂们敢质疑旧主，理所当然也敢质疑新主。
纯粹的恐惧威慑，纯粹的神罚威慑，无法期垄断座小世界韭菜田。如果信徒们的信仰虔诚立足于恐惧，旦这位神祇被其祂神祇败，祂在信徒们心中的地位也很容易被更凶更的胜利者取代。
善恶流派神祇辛勤耕耘的韭菜田，很容易成为征流派神祇织的嫁裳。
部分神祇实践改良善恶流派的缺陷，决定左右互搏式自编自导演戏。
世神祇回顾历史，把祂们称作善恶分裂流派神祇。
善恶分裂流派神祇重新戴等善良、慈悲等虚伪面，本尊在信徒面以善之形象现，无怨无悔拯救所有信徒，任劳任怨为所有信徒付。，与比烂流派等神祇同，善恶分裂流派神祇蓄意为“恶”留了位置——凡间有恶，神国有恶，恶无在。
佛陀光辉之，有天魔在耳边窃窃私语；帝荣光之，撒旦时时刻刻。
当然，无论怎么解释恶之存在，无论怎么解释恶之必，神祇眼中最的恶，永远是——信神。
当信神的霎那，恶之影、恶之魔纠了。是神祇冷酷无地神罚灭世，是魔无缘无故降临此世，而是们怀疑神、质疑神、愚蠢脱离了神的庇护，以致被极恶的魔迷了真灵，从而引发种种灭世危机。
神却是至善至美的。
哪怕已经被魔蒙蔽，哪怕魔非常强，祂仍愿意牺牲自己，拯救这个罪恶的世界。
这样的宣传，乍听起逻辑自洽，可惜所谓非信徒、非虔诚信徒的魔，恰是神祇自己。
为了规避韭菜田的信仰流失，为了能够肆无忌惮神罚清洗种种隐患，善恶分裂流派神祇果断分为二。祂的部分，以善之形象扮演纯洁无瑕、至善至慈至美的善神；另部分披恶之形象马甲，饰演混无序、至恶至至假的魔。
神祇闲暇时巡逻祂的韭菜田，以恶之马甲躲在黑暗里钓鱼执法，蓄意引那些怀疑神祇、质疑神祇、怨恨神祇的韭菜们混作恶；达成丑化反抗韭菜们的暗心思之，神祇再以至善至慈至美的善之形象显圣，镇作恶无数的反抗韭菜，化犹豫徘徊的反抗韭菜。
遇到其祂神祇入侵时，善恶分裂流神祇则提以恶之形象马甲伪装成敌对神祇的先锋军或敌对神祇的伙伴，蓄意在自家的韭菜田里作恶，抹黑敌对神祇的形象，发信徒的同仇敌忾绪。
神祇自饰演魔，祂想什么恶就什么恶。
哪怕罪恶罄竹难书，祂也能把信徒们的仇恨松松导向目标明确的仇敌或目标明确的未知天魔。
作演戏流派神祇担心的作者贰心，善恶流派神祇担心的外患入侵，在善恶分裂流派神祇手中统统有了解决方案。
